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高考文言文阅读的经范例文——《张衡传》

本文摘要:《张衡传》是人教社高中语文必修三的讲读课文,节选自《后汉书·张衡传》,作者是南北朝时历史学家范晔,本文是一篇范例的古代人物传记的范文。弄懂文章思路,记清文言基础知识,对于高考文言文阅读有很大资助。《张衡传》全面地记叙了张衡的各个方面的成就,有突出他在科技方面的成就和孝敬。 在科技方面,略写浑天仪,详写地震仪。写张衡为人,详写他努力进取的各个方面,略写他“上书乞骸骨”,避害全身,归隐田园的消极方面。叙述以时间为经,以张衡事迹为纬。

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《张衡传》是人教社高中语文必修三的讲读课文,节选自《后汉书·张衡传》,作者是南北朝时历史学家范晔,本文是一篇范例的古代人物传记的范文。弄懂文章思路,记清文言基础知识,对于高考文言文阅读有很大资助。《张衡传》全面地记叙了张衡的各个方面的成就,有突出他在科技方面的成就和孝敬。

在科技方面,略写浑天仪,详写地震仪。写张衡为人,详写他努力进取的各个方面,略写他“上书乞骸骨”,避害全身,归隐田园的消极方面。叙述以时间为经,以张衡事迹为纬。文章以时间为序,用形貌和说明的表达方式,很是清晰地记述了张衡的一生。

篇幅不长,蕴含信息较多,是高考文言文的经范例文。《张衡传》一文涵盖了较多的文言基础知识,和古代文化知识。

根据课文顺序给以梳理,强调。《张衡传》正文张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。

虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,欠好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。

时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。

上将军邓骘奇其才,累召不应。衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。

遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。顺帝初,再转,复为太史令。

衡不慕当世,所居之官辄历年不徙。自去史职,五载复还。阳嘉元年,复造候风地震仪。

以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,笼罩周密无际。

如有地震,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。

验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。

尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地震所从方起。时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。

后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。阉人惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。

衡常思图身之事,以为休咎倚仗,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。永和初,出为河间相。

时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。

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年六十二,永和四年卒。课本注解较为详细,但学生不知重点,凭据注释再做解读。1,衡少善属文 属,连缀成文,指写文章。

2,游于三辅 游, 游学,和后文的“观于太学”的“观”意思一样。三辅,汉代以京兆尹、左冯(píng)翊(yì)郡、右扶风郡为三辅,地在今陕西省西安市以东至华县西至凤翔一带。

三辅,既是原行政区划又是官职。3,观太学 太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。

太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周,大学的称谓各有差别,五帝时期的大学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的大学名为上庠,在洛邑王城西郊。

尤其是夏周的学校称谓要记着。4,遂通五经,贯六艺 五经 汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》命名为“五经”。五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,另有 六经,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。五经本为六经,划分是:诗、书、礼、乐、易、春秋,即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。

但其中《乐经》厥后失传了,就只剩下了五经。六艺 ,指礼、乐、射、御、书、数六种学问和武艺。

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另有《师说》“六艺经传皆通习之”的“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺指的是诗、书、礼、乐、易、春秋,六种经文。

这里的六种学问和武艺与六种经文和传文要区别开来。另有六义的说法,风、雅、颂、赋、比,这是指《诗经》的艺术手法和内容的分类方法。

另有古代汉字造字用字的方法的“六书”说,象形、指事、会意、形声、转注、假借。5,举孝廉不行 这一句和下文的“连辟公府不就”“累招不应”三句对比明白,“举……不行”,“举”前加一动词,就和“连辟……不就”“累招 …… 不应”句子结构一样,只是换了字。举,辟, 招 ,三个字意思相近又有差别。

孝廉,汉朝选举仕宦的两种科目的名称:孝,指孝子;廉,指廉洁的人,合称孝廉。不行,不就,不应,三词意思相近。6,安帝雅闻衡善术学 术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。

这里的“术数”的“数”和前面六艺 (礼、乐、射、御、书)“数”,是相通的。中国术数,简称术数,泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的种种方术系统。

7,公车特征,拜郎中 公车:汉代官厅名称,设公车令。臣民上书和征召,都由公车接待。

下文的“衡下车,治威严,整法度”中的“下车”,与此有相关的地方。“下车”,官员初到任,应该是官员到官厅,指初到任。

8,阉竖恐终为其患 阉竖:对阉人的蔑称。“阉竖”的“竖”,在《鸿门宴》一文中“竖子不足与谋”的“竖子”是对人的蔑称。要遐想影象。

9,视事三年,上书乞骸骨 乞骸骨:封建时代因年迈自请告退的习习用语,意思是担任官职,即以身许君,身非己有,因而称请求告退为乞骸骨。相关的另有“致仕”“悬车”“告老 ”等,表现退休。这些注解,多是课本上的注释,需要学生仔细分析,多方遐想。

只有认真学习课文,分析与之相关的知识点,以便于知识迁移。


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